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圖片及音樂素材部分來源拓跋部落
神溪兮，神溪
石囡
1
耳朵說：點我，點我，有沒有wifi，都要點我！！！
最初的聲音是風，最初的風是洪荒
一塊堅硬如鐵的虛空，一片驚訝的月光
以及月光潑下來的聲響
欸乃一聲，這是槳影里沉默的村莊
這是一把古笛中剛剛出生的神溪
蓮花不必全開，一半就好
剩下的一半，給詩經里遺世的舞者
且慢，請不要踏碎星光
一低頭間，天地又高了一分
一回眸間，歲月又長了一截
且慢，請井水邊的石磨停下來
請年月放下鋤頭，眾神停止擊壤
請群山危坐
為一位女子賦予姓名
律呂。律呂律呂。
她的名字里含著五劫時空
宮音昏濁，正天地初分
商音迷離，一條河正爬下山谷，輕聲喘息
而角音浩蕩，生生不息間蒲草黃過，人間換過
徵音羽音將一個人的靈魂穿透
刻下板橋人跡，一扇石門，一聲啼哭
但眾神的詞匯遠遠不夠。生命肥沃
大地遠遠不夠。
淚水太清，美麗遠遠不夠
2
沒有人能夠最先到達。
這是永安的神溪，安放在獵戶座的旋臂
旋臂上綠了億年的星球
星球上睡了億年的山
山的腳趾上，愛神流過淚的地方
時光是一塊舊布，披在叫神溪的村莊
在永恒的恒山腳下安臥
撕開來就會淌出水啊
也淌出七弦琴，繞滿時光的柔
這不是一個人的故園。史冊空著
所以人類才來來往往
山谷空著，所以禪音輪回
在魏碑里不斷睡去和醒來
永安鎮。神溪村。
恒山腳下的一條幾案，將人世間的光陰供奉
一座叫永安的寺廟，能安放多少
不能安放的往事？
3
我有一壺酒，想借神溪山月交給李白
山骨嶙峋，人骨亦嶙峋
他揚著須，仗著劍，寫下兩個字：壯觀
他背著酒囊，騎著青牛，氣喘吁吁
又躍入神溪，饕餮詩歌的胃
我有一萬件犧尊，想借鳳凰山的孤石
拿給有著兩個瞳仁的舜帝看看
告訴他，未來是新鮮的
新鮮著的，還有來自嘎仙洞的神獸
這是拓跋氏建筑宮殿，用過的石頭
這是一千五百年后的
另一種鄉愁
這鄉愁不是車馬疲倦，古官道
這鄉愁不是南征北戰，帝王恩怨
這鄉愁由一個村莊的炊煙構成
烈度的煙，聞一口就能醉倒
4
想起一千五百年前的那一場相遇
一個著紫袍的樂官，如何邂逅一個白衣的女子
那時她正從蒲草間走過
一路蓮花，向著她的歌聲而開
“律呂律呂，神泉無語
潺潺一曲，蒲荷無意……”
一節一節的清濁
和著一節一節的蛙鳴
而此時，我正坐在北斗之下
看一場醞釀了一千五百年的巫術
而此時，夜色被分成兩半
一半在北魏，把神祇刻進石頭
一半在今夜，撿拾燒了一半的情書
我就是那一個丟失了樂稿的樂官
我也丟了我的白馬和詩筆
我被溫柔的月色所傷
傷口成為生命的漏洞，必須用
更為傷感的歌聲來填補
什么聲音才能讓我們在黑夜里相遇
那一定是靈魂
被澆鑄成鐘的聲音
5
最重的水，可否由火構成？
像落日那樣深沉或者
像烈日那樣絕望而熱望的燃燒？
就像旱季里的祈雨者會渴望閃電？
就像最弱的女子，身體里刮出的暴風？
向天而嘯的巫祝們，踩著音樂的尸骨
如果鳳凰山不曾因饑渴而彎腰
那么有誰能用一把鐮刀
將天地裁為三截？
一截澆鑄編鐘，一截澆鑄酒樽
剩下的一截是熊熊爐火
將歷史舉在空中
再下面是彎腰撒種的萬民
很多年以后，這片土地上的人們
不再習慣用淚水來敘事
但是神溪，你說
我們先不談火的事情
我想借你的神祠一問：
要多少涓涓或磅礴的淚水
才澆灌成你這一方濕地
6
渾河在此歇了一程，加了一把酒
帶上雨季的豐饒，沖向桑干
很多年以后，永安寺的鐘聲
仍像竹筏一樣漂流在永定河沿岸
這就是文明的流速
它最初起源于一次封禪、一次朝拜
帶上高原上先民們的祝禱
帶上牧野里的歌聲
帶上草原和高山，貴族和平民，泥沙俱下
帶上古老的記憶
在天地玄黃之間，被歷史攪拌
駐足為一個盛世的嘆號
當一切沉淀下來，記憶是一汪溪水
總在月夜照澈古今
7
你說，是不是每一個王朝都有一個女子
在為銅而生，為銅而死
用水做的身體，為一個時代打鐵？
神溪村，這古老而遲緩的村莊
還要用很長時間才能想明白一件事情：
——因為母性，人類才有歷史
甚至此時，每一朵清晨都在露珠上綻放
就像綻放一種思想
8
一個女子在古鐘的音階上定格
手持十二種光陰
她憂郁時牧草瘋長，高過了牛羊
她微笑時星野廣闊
一千個北方漢子，手持鐵板
唱“律呂律呂”的另一種婉約
她收獲著音樂國土上的貧窮
在大地的傷口上種下錦瑟
種下管弦與風笛
她順手扯下云岡石壁上的伎樂
讓它們繚繞在神溪山澗
她將黃鐘大呂揉碎，塞進灶膛
讓雞聲、茅店、蟬鳴與深巷
恬然成人間另一種交響
最后，她從懷中掏出一縷明月
用來裝飾你此刻的時光
——9月8日，夜游神溪， 觀渾源縣神溪村實景演出《神溪記憶》， 有感而作。 完成于 9 月 11 日。
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作者簡介
石囡，本名史龍躍，七零后。原平籍，居大同。作品若干，見《詩選刊》《山花》《作品》《黃河》《中國詩人》等。出書三部，詩集《拓跋》，不知道啥集《造夢者》，少兒科幻長篇《大耳博士的房間》。小說獲全國“銀鯨獎”一個。忝列大同市作家協會副主席。